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名人传记之孔子泰山问苦中金苍蝇


/ 2015-08-10

就在这时,去请季平子的乐官来报:“季冢宰府八佾舞于庭,举行盛大的祭祖大典,不愿前来……”

祭祀此日,孔子四更起床,洗澡,,细心地梳洗服装,然后率领们赶到鲁君祖庙。祖庙里梁陈栋旧,朱褪画残;牛羊不肥,不全。鲁昭公在两三小我伴随下翘首仰望,天到已时,才有几个王公贵族姗姗而来。整个祖庙里里外外,就像这深秋季候,一片萧条凄凉,冷冷僻清。孔子率领一班及早赶来,使这悲惨的氛围略有缓和。孔子目睹面前的一切,脸像一样晴朗,心像弹簧一样收缩,的血液像冰霜一样凝滞……

所谓“八佾舞”,就是跳舞者列成八排,每排八人,共八八六十四人,边歌边舞。这是周皇帝祭祀时用的规格最高的跳舞。由于鲁国是周公的封地,周公协助武王平定全国,辅佐成王坐全国,对周王朝的贡献最大。为了表扬和周公的,成王特许鲁国祭祀时可享受皇帝的待遇,利用八佾之舞。其他诸侯用六佾,六八四十八人;医生用四佾,四八三十二人;上用两佾,二八一十六人。超越了这一,即是僭礼。

孔子担任司仪,批示祭祖大典——献爵,燔柴,奠帛,行礼。由于孔子早成心料,做好了充实的预备,一应乐器全都置于山门之外,这时早有们七手八脚地搬来布好。跳舞的脱去外套,里边便早已打扮成各类脚色,一声令下,各就列位。孔子坐于琴桌旁起头弹奏,边弹边唱。于是钟鼓齐鸣,琴瑟有节,埙龠协调,磬筑和悦;乐声惊天动地,悠扬漂泊,遏行云,诱飞鸟,恋飞禽,跳舞的则随声跳起了威武雄壮的八佾之舞……先是八佾武舞,后变作八佾文舞。文舞的道具换作右手持翟(近似汉代使者手持的节杖,龙头上悬垂着一串羽绒,不似今天曲阜所传的野雉翎),左手持竽,舞姿变得庄重、典雅而肃穆。舞乐的气焰和漂亮动听的程度跨越了以往的任何一次祭祀,填补了由祭祖人数零落所形成的冷僻氛围。

【图语:孔子面见鲁昭公(材料图)】

鲁昭公被逐,孔子三天三夜没有合眼,那不时挑动的眉毛,显示出他心里的波涛;那冲冠的劲发,标记着他的满腔;那满脸,表白他无忧无虑。他怨昭公,为何要听郈、臧两家的,等闲出兵,而且赤膊上阵?如许不自量力地助郈伐季,岂不是自趋其祸,被逐吗?他恨,恨“三桓”的,昭公再有错,总仍是国君,国君是崇高不成的,怎样好呢?这不只是越礼,几乎是大逆不道!贰心怀侥幸,但愿“三桓”,迎昭公归国。三天过去。

孔子满腔凄凉地上前跪奏道:“国君,祭祖乃朝廷大典,岂可如斯轻率!”

“那就有劳夫子了!……”鲁昭公的眼圈潮湿了。

昭公叹了口粗气,无可何如地摇了摇头!……

就在祭祖的此日夜里,发生了鲁国汗青上出名的“斗鸡之变”,这是鲁国的一次内乱。

孔子闻听,指指天,跺跺地,然后跪对鲁昭公说:“孔丘愿任傧相之职,并率们吹打献舞!”

内乱有近因,也有近因。近因是由来已久的鲁国公室陵夷,世卿,政在季氏的场合排场,使鲁昭公不得不想方设法铲除季平子,以恢复公室的。近因是这年炎天,季平子和郈昭伯所惹起的斗鸡胶葛。起头是季家的鸡同党上加了芥末,所以郈家无论如何雄壮的斗鸡老是被弄瞎了眼睛,连连失败。后来郈家发觉了这一奥秘,便在鸡爪上装上尖锐的小铜钩,于是反过来季家的鸡又无一脱漏的被抓瞎了眼睛,老是以失败而了结。就在祭祀的当全国战书,他们又进行了一次比赛,季家发觉了郈家的鸡爪上装有铜钩,于是矛盾俄然。季平子决心第二天早朝借昭公之口,当着文武百官的面郈昭伯,以泄心头之恨。可是,他万没料到,就在此日深夜,郈昭伯结合臧昭伯和鲁昭公,三家合兵包抄了季宅。鲁昭公想到白日祭祖所受的,恨不克不及顿时除掉此贼,食其肉,寝其皮,以慰祖之灵。决定这场斗争胜负的环节是看“三桓”中的另两家——孟孙氏和叔孙氏的立场。季平子,恃强凌弱,与孟、叔两家素有矛盾,故而两家按兵不动,坐观成败。郈昭伯清晰地看到了这一点,将戎行交给鲁昭公批示,本人去游说孟、叔“二桓”。郈昭伯想,三家合兵季氏,只需稳住孟、叔二氏,一定可操左券,所以,虽然疆场上苦战厮杀,他却在与孟懿子喝酒聊天。现实公然像郈昭伯所料定的那样,季平子毫无防备,寡不抵众,眼当作了瓮中之鳖,即刻将束手就擒。而就在此危在旦夕之际,叔孙氏接管家臣,来到孟孙氏家中,对孟懿子说:“我等与季氏同为上卿,三分公室。鼎足之势,三家俱存;一荣俱荣,一损俱损。”孟懿子同意这一概念,挥剑将郈昭伯斩为两段,出兵救援季平子。援兵一到,抛下郈昭伯首级,围兵四散逃命,鲁昭公成了孤苦伶仃,逃奔齐国去了。

祭金苍蝇祀的时间到了,季平子仍然没有来。不克不及再等了。跟着赞祝的声音,昭公面露愧色,跪拜祖,只要几个苍老的乐工在奏着乱七八糟的陈旧乐器,嘤嘤嗡嗡,像有几只越冬的金苍蝇在飞;还有几位须发尽白的乐工在笨手笨脚地跳舞,似几只深秋的蚂蚱在作的挣扎。

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