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探索一个传承了千年巫文化的地方湘西---赶尸情蛊


/ 2015-08-11

【情蛊】相传为湖南湘中及湘西地域古梅山苗族女孩子特有巫术,十年方可得一情蛊,此情蛊可下在饭菜中,也可下在服饰上,苗族女孩子都以此情蛊下在本人的情郎身上。亦可请巫师做法将蛊制于符上,女子配带此符不时许愿,便能够使心上人永久踏地。蛊是指将上百种毒物放在一路,让它们互相,最初活下来的就是蛊 。而最毒的蛊叫情蛊,中蛊之人一想到本人亲爱的人蛊就会啃噬他的心,让他肉痛。只要见到亲爱之人,痛苦悲伤才会遏制。情蛊可是算是蛊中的极品。如果中了它,人就会得到认识,整小我都臣服于下蛊之人。会用情字是由于中蛊的人会认为本人爱上了下蛊的人,会不吝一切价格守护在阿谁人身边。也有传言只需无情蛊,就能够让两小我一辈子在一路、永久也不分隔。【湘西赶尸】赶尸的发源,民间有载:相传几千年以前,苗族的先人阿普(苗语:公公)蚩尤率兵在黄河滨与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流漂杵。打完仗要往后方撤离,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤号令阿普军师把战死的弟兄送回家园。于是阿普军师打扮成阿普蚩尤的容貌,站在战死的弟兄们的尸首两头,在一阵咒语、神灵后,本来躺在地上的尸体一会儿全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规老实矩向南走。这即是赶尸的最早版本。赶尸是湘西地域苗族的风俗,属于巫文化,亦说与祝由科相关。清朝就广为传播湘西“赶尸人”的传说风闻,即赶尸人操纵“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。凡是处置这种行业的人,大师都叫他们为赶尸匠,赶尸匠泛泛没有接到赶尸的事的,时候和我们事一样的,白日勾当晚上睡觉,可是一旦是接到了赶尸的使命的时候,就是晚上勾当白日睡觉了,到了晚上又起头勾当。一般在秋决临刑的前一天,客籍的亲属和同亲以至是那些好做善事的善人,城市凑一些银子给他们请来的老司(老例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品好比黄纸,朱砂;和梯-玛贴之内的工具。说到梯-玛贴,这个梯-玛的意义也就是土家老土司的意义。由于赶尸匠们凡是行走于山林之中不免会患优势湿类风湿之类的病,于是得在赶尸途中备上一些。梯-玛贴的结果很好,所以是他们的第一选择,从而由于他们的持久利用,梯玛ok贴也因而得名。现在马云的网站都有卖。到了当天,老司和助手以及帮手的人都要在外等待。午时三刻,刀斧手手起刀落,人头落地。一比及监斩官分开,红衣老司即行法事念咒语,助手帮手将被斩的客籍身首缝合在一路,再由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝情蛊、摆布手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍收支之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符(辰州符)堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂收支之所,如许做可将其灵魂留在死者体内。最初,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办好,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会回声站起……赶尸的人是一个身穿道袍的。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个活人。无论尸体数量有几多,都由他一人赶。不管什么气候,都要穿戴一双芒鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符。不在尸后,而在尸前带,不打灯笼,由于他是一面敲打动手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。赶尸途中有“死尸客店”,这种奥秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。由于两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄悄离去。尸体都在门板后面划一地倚墙而立。赶上大雨天欠好走,就在店里停上几天几夜。到目标地两三天前,事先通知死者家眷,预备好衣衾棺材,等“”一到,立即将寿衣帽寿鞋给穿戴齐全,装进寿木。这种入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不答应旁人插手和傍观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不答应窥视一样。说是在这些环节时辰,生人一接近尸体,便会有“惊尸”和“诈尸”的,而入殓过程,必需在三更三更。一切放置停当,就是说将死者装殓当前,丧家才去认领。棺盖一揭开,须眉毕现,公然是丧家亲人,象貌仿佛昨日,却翘翘长逝在棺材里了,悲伤惨目,摧人肺腑,顿有的嚎啕大哭,有的泣不成声。排场何其惨痛!最初虽然“湘西赶尸”从未获得科学验证,也并未被亲眼,可是却成为良多惊悚片子的原型,从此广为人知。

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